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诡异的年份,历史上的李世民也几乎魂游地府

贞观一十三年,太宗地府一夜游,死而复生,才引出玄奘当年发心,西行取经。

 

 

不过,钻牛角尖的华突然问了个问题:“一十?年”的数字有好几个,你比方,17多应景,谐音“要去”。去哪儿?当然是“我要去西游,不取真经不东回。”

 

再不然,16,18,19不更好?写书选年代,又不是买车上牌照,那还不是“孙悟空手里的金箍棒”,怎么说?“随心所欲”。

 

可是,作者为何单单就选了13呢?

 

对待13的反应, 华大脑的“文字盒子区”里,嗖的一下,窜出两个场景:不正点的十三点,恐怖的13号星期五。

 

古来“痴”字13划,英台遇到“两三八”(吴语“梁山伯”,加数得13),幺五幺六-13点。这个13,貌似痴呆傻,不对路。

 

再说西方的文化,大街小巷,宾馆剧院,遇到13号,不是跳号,就是出现“被高考顶替”。为什么呢?

 

因为,耶稣被钉在了第13根十字架上,出卖他的人,正是第13个来到晚餐桌前的犹大。

 

在北欧的神话里,13也有着相同的厄运。集英俊和善良于一身的光明之神巴尔德就死于第13位来客-邪恶洛基的暗算之下。

华说,巴尔德曾做了3个梦,一个比一个恐怖,个个都预言了他的死亡。

 

爱他的母亲,智慧女神费丽嘉走遍大千世界,求到了世间万物的承诺,绝不伤害巴尔德。

 

然而,她忽略宫殿旁柔弱的榭寄生。

 

善妒爱恶作剧的洛基唆使巴尔德的孪生兄弟,盲眼的黑暗之神霍德尔把榭寄生的尖枝射向自己的兄弟,杀死了光明之神巴尔德。

 

不过,西方不亮东方亮。在西方饱受歧视的13在东方中国的文化里,却又享尽数间荣华。

 

在佛教里,13是个大吉数。“浮图千尺十三层”。布达拉宫13层、天宁佛塔13层。

 

在帝王家,13又是皇帝独享之数。

《新唐书·銙车服志》记载:“紫为三品之服,金玉带銙十三;绯为四品之服,金带銙十一;浅绯为五品之服,金带銙十;深绿为六品之服,浅绿为七品之服,皆银带銙九,深青为八品之服,浅青为九品之服,皆铂石带銙八。”

 

这个带銙是古代腰带上的以金、银、玉等为材料的装饰品。可佩戴的数量根据地位高低,从13到7块。13是中国的帝王之数,象征的是帝王至高无上的尊贵和权利。

 

然而,这些含义都不是作者本意。作者的真实本意是:“天地之道,贞观者也。早作打算早长寿。”

 

《西游记》里的太宗需有地府一夜游,看尽生死轮回,才能还原返本,有不死之果报。

 

然而,诡异的是,就在历史上的贞观13年,太宗李世民也经历了一场生死考验。太宗逃过了这场生死劫,他的大唐却未能躲开“安史之乱”的重击。

 

这是巧合,还是冥冥之中的天道?

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